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  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    时候又从微观上探究生活,于琐细处体悟事理。黄遵宪的《己亥杂诗》中写道:“日光野马息相吹,夜气沈沈万籁微。便到无闻无见地,众虫仍著鼻端飞。”“乱草删除绿几丝,旧花日新红。去留一一归天择,物自争存我自公...博大、更富有生机的特色,把各种旧学新知融合贯通而浑然构成一体。有如谭嗣同所说:佛教可以“极地球上所有群教群经诸子百家,虚如名理,实如格致……无不异量而兼容,殊条而共贯”(谭嗣同《仁学》)。  这种治学...

    宋益乔

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    ’,持论谨严,自成一家。此一时也,彼一时也,时间既不相同,内容亦复各异,因而刘勰在《灭惑论》和《文心雕龙》中所表现的思想判若天渊,也就不足为奇了。”[5](P5)一个已奉佛家思想为主导思想的人,又...以心为名焉。有出家开士,字曰法胜,渊识远鉴,探深研机,龙潜赤泽,独有其明。其人以为阿毗昙经源流广大,难卒寻究,非赡智宏才,莫毕综。是以探其幽致,别撰斯部,始自界品,讫于问论,凡二百五十偈。以为要解,...

    杨文虎

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  • 游祥洲博士专访净空法师

    中心。昆士兰大学是其中的一所,做得也相当有成就。   自从九一一事件发生之后,他们这个中心里面,有十几位教授很认真的做了一次思考,认为冷战、热战不能解决问题,希望一个方式,从道德从爱心来化解问题。...中心在家庭。我说家庭里面,头一个是夫妻的冲突,父子的冲突,兄弟的冲突;扩展到外面,就变成社会冲突。这个他们懂,他们也感觉很惊讶,没有想到。   我说实际上还有根本,比这个还要深一层的,那就是自性,...

    游祥洲

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    左右,你就一个角度来欣赏他。其实他也有善良的一面,他的细心、勤劳,他对小孩子的慈爱等,从这些个方面来看他,就顺眼多了,所谓“百年修得同船渡”,有缘才会在一起共事,怎不珍惜;眼前都是有缘人,怎不满心...晓得会不会被碰坏……你的心老是惦记在这些东西上面,还安心办道修行吗?”   将心比心,我们是否也曾有过因耽心东西借给人家会有折损而予以拒绝的经验?办公室的东西丢了不紧张,只有自己的东西被挪用或...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

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